ETC på Twitter
ETC_redaktionen: Kom förbi Katrineholm nästa lördag. Du lär dig göra grön el! http://t.co/fJ1g0LiM
ETC_redaktionen: Läs hela granskningen av Volvos vinster här: http://t.co/fh5s17Cw http://t.co/4q9RKfn0
ETC_redaktionen: Volvos nye vd tjänar lika mycket som 111 arbetare. Är det rimligt? Vad tycker du?... http://t.co/DcUUX4O4
ETC_redaktionen: Förra veckan skrev Ida Gabrielsson en ledare om "rasismen i krisens spår". Hur ska vänstern vända utvecklingen?... http://t.co/P2BUs7CY
ETC_redaktionen: Hemlösa migranter kan inte få tak över huvudet någonstans i Stockholm. Borde kommunen ta ett ansvar, tycker ni? http://t.co/QR9CMalo
ETCs nyhetsbrev
Missa inte våra uppdateringar! Prenumerera på ETCs nyhetsbrev. Skriv in din epostadress nedan.
Sök
Senaste nytt från ETC förlags tidningar

”Kroppen gör mig till man”
Fakta: Mikael Niemi
Född: 1959
Bor: I Pajala, Norrbotten
Familj: fru och tre barn.
Författarkarriär: Slog igenom med Populärmusik från Vittula (2000), en bok som belönades med Augustpriset och som senare filmatiserats. Har utöver det skrivit drygt tio böcker, bland andra: Svålhålet – Berättelser från rymden (2004), Mannen som dog som en lax (2006) och Skjut apelsinen (2010).
Aktuell: Med text i antologin Men. Mannens frigörelse från mannen.
Fakta: Antologi om mansrollen
Redaktör: Pontus Lindh
Medverkar gör: Mikael Niemi, Simon Bank, Fredrik Ekelund, Joakim Forsberg, Stefan Lindberg, Pontus Lindh, Ronnie Sandahl och Hassan Loo Sattarvandi.
Ges ut: På Weyler förlag i mars 2012.
Under 2012 ges en antologi ut där åtta män resonerar om sin egen manlighet. Här berättar Mikael Niemi – en av skribenterna – om den stolthet han känner över att vara man, hur han blev feminist och varför kvinnorna tar makten i Pajala.
Du medverkar i antologin Men. Mannens frigörelse från mannen som kommer ut i mars. Vad innebär det för dig att vara man?
– Min manlighet är nära förknippad med skogen. Det är typiskt för oss män här uppe i norr och därför handlar min text om den relationen.
Hur var det att arbeta med texten till den här boken?
– Spännande. Jag insåg att det var en fördel att jag är lite äldre och att mitt åldrande har gett mig perspektiv. Sedan jag var 20 år har jag undan för undan blivit mer medveten om hur lika vi är över könsgränserna, vilket resulterat i att jag blivit feminist.
Vad fick dig att inse det?
– Jag blev medveten om maktstrukturen i samhället i samma veva som jag upptäckte hur det är att vara tornedaling. Vi är i minoritet i förhållande till det svenska folket och känner oss ofta i underläge. När jag upptäckte det insåg jag att det måste vara samma sak som kvinnor upplever.
Få män förstår att kvinnor känner sig förtryckta i Sverige som är ett är ett av världens mest jämställda länder. Varför tror du att det är så?
– Har man makten så märker man den inte, det är som att andas luft.
Vid ett tillfälle skriver du det är ”kroppen som gör mig till man”. Hur kom du fram till det?
– Jag lärde mig att bli en man i samma veva som jag lärde mig samspelet med djuren och naturen. Det var en häftig process eftersom den fick mig att bli medveten om det arv från tidigare generationer som jag bär inom mig. Jag blir särskilt påmind om det när jag går ut i skogen.
Det låter som att du är nöjd med den mansroll du blivit ”tilldelad”?
– Ja, det stämmer, jag är jätteglad över att vara man och har svårt att se de självömkande dragen i manligheten. Klart att det finns negativa sidor med mansrollen – som att man ibland får uppleva den aggressivitet många kvinnor bär på som förtryckta. Men vi måste ändå erkänna att vi har makten och som representanter för en maktgrupp i samhället får man ta de negativa sidorna.
Vad har du som man då för ansvar för att samhället ska bli mer jämställt?
– Jag har ett personligt ansvar och försöker hela tiden göra saker för att förändra situationen. Till exempel ser jag till att tjejerna är aktiva i handlingen när jag skriver ungdomsböcker. Det är lätt att göra killarna till agerande och tjejerna till reagerande. Troligen hänger det här kvar från alla ungdomsböcker jag själv läst. Osynliggörandet av kvinnor är någonting jag konkret har upplevt. Därför är det viktigt att se till att initiativen från kvinnor får samma utrymme som männens. Ett uttryck jag hatar när det gäller att skildra kvinnor är ”En stark kvinna”. Varför måste man säga att en kvinna är stark? Det är en självklarhet.
Din text handlar om att vara en stark man. Är inte det eftersträvansvärt?
– Jo självklart, men man ska inte behöva skriva det i porträtt om kvinnor exempelvis. Det låter som att det är förvånande att kvinnor är starka.
Varför diskuteras mansrollen så pass lite idag?
– Det kan bero på att makten är ointressant om man inte krisiterar den. Under arbetet med boken har jag insett att det är befriande att få prata med bygdens äldre män och att de samtalen gör att jag får tillgång till den ursprungliga känslan av att vara man.
Talar inte det emot det du sa tidigare om att vi inte är så olika?
– Precis, vi är inte olika, men de existerande rollerna gör att vi har olika preferenser. En halv generation tillbaka fanns det väldigt starka könsroller.
Har du någon gång skämts för den mansroll du blivit tilldelad?
– Det har jag absolut gjort. Jag hatar det där fitt- och horsnacket. Man kan möta det i de mest oväntade samanhang och oftast kommer det från arbetarklassen – vilket är mitt folk. Outbildade, småfulla arbetare som använder sin vanmakt till att trycka ner kvinnor.
Hur har du själv tänkt på din roll som pappa när du uppfostrat dina barn?
– Jag försöker behandla dem lika och sätta emot när orättvisor uppstår. I skolan är det fortfarande så att tjejerna sköter sig och killarna busar. Det irriterar mig något så inåt helvete och därför ska vi ha ett farsamöte med killarna i åttonde klass om några veckor. Vi kommer bland annat påminna om att rätten till att få plugga är någonting som pajalaborna stred för förr i tiden och att de inte får slösa bort sin tid i skolan. I Pajala ser man att kvinnorna får mer och mer makt.
Hur kommer det sig?
– De klassiskt manliga jobben som skogsarbetare eller jordbrukare har försvunnit eller minskat i glesbygden. De jobb som tillkommit är framförallt inom offentlig sektor – där kvinnor traditionellt arbetar. Det här har lett till att kvinnorna med maktposition har blivit fler.
Vad sysslar du med just nu?
– Jag har precis avslutat en vuxenroman som handlar om en norrbottensmiljö i nutid. Senast igår var jag på en festival och pratade om längdskidåkning, jag är ju väldigt mycket för det där med skidor.




























Kommentarer
Eftersom jag är en ganska schysst, trevlig och sansad kille, vilket jag tror de flesta andra killar också är, har jag väldigt svårt att känna igen mig i och köpa feministernas vulgära retorik om "könsmaktsordning" (numera genusordning), "patriarkat" och "kvinnoförtryck".
De pekar ut hälften av jordens befolkning som monster och förövare och menar på fullt allvar att vad de sysslar med är vetenskap, på hermeneutisk grund. Att genusvetenskap får kallas för just vetenskap helt ogenerat och utan omsvep ser jag som bevis för något jag anat under lång tid; nämligen att det råder hermeneutisk/metodologisk anarki inom stora delar av det svenska humanistiska fältet och att man därför bör ta mycket av det som kommer därifrån med en nypa salt.
Det finns inga som helst bevis för att alla relationer mellan män och kvinnor skulle vila på någon könsmaktsordning och tanken att alla män är förövare är naturligtvis också fullständigt idiotisk.
De allra flesta män tar avstånd från våld och de allra flesta män har inte särskilt stor makt att utnyttja i förtryckande syfte och anser att kvinnor bör ha samma rättigheter som män. Därför blir jag förbannad när okunniga feminister spyr galla över oss män och den makt vi påstås ha men som de flesta av oss inte alls har.
"Eftersom jag är en ganska schysst, trevlig och sansad kille, vilket jag tror de flesta andra killar också är, har jag väldigt svårt att känna igen mig i och köpa feministernas vulgära retorik om "könsmaktsordning" (numera genusordning), "patriarkat" och "kvinnoförtryck"."
Finns det någon vetenskaplig metod att "på hermeneutisk grund" bevisa att en man är "en ganska schysst, trevlig och sansad kille", eller råder det "hermeneutisk/metodologisk anarki" också inom stora delar av det fältet?
Med anledning därav tar jag påståendet om att just du, Andreas, skulle vara "schysst, trevlig och sansad" med en nypa salt...
Finns det någon vetenskaplig metod att "på hermeneutisk grund" bevisa att en man är "en ganska schysst, trevlig och sansad kille", eller råder det "hermeneutisk/metodologisk anarki" också inom stora delar av det fältet?
Du har rätt Magnus, du kan naturligtvis inte veta om jag är en schysst kille eller ej och vad jag vet finns det inte heller någon vetenskapsgren som forskar kring detta. Det råder alltså inte någon anarki inom det "fältet" eftersom det inte existerar något sådant fält överhuvud taget. Jag hoppas att du härmed får svar på din fråga.
I övrigt är det intressant att du komenterar det lilla stycke som handlar om min person utan att du har något att säga om det sakliga innehållet i min kommentar som ändå var den viktigaste delen av min kommentar. Man kan nästan tro att du skrev den där kommentaren i ren illvilja.
Svaret är otillfredsställande.
Låt oss repetera inledningen:
"Eftersom jag är en ganska schysst, trevlig och sansad kille...har jag väldigt svårt att känna igen mig i och köpa feministernas vulgära retorik om "könsmaktsordning" (numera genusordning), "patriarkat" och "kvinnoförtryck"."
Du slår fast dina karaktärsegenskaper och med utgångspunkt därifrån avfärdar du "feministernas vulgära retorik" på hermeneutiska grunder. Du känner alltså inte igen dig i beskrivningen. Men om det nu inte existerar "någon vetenskapsgren som forskar kring detta", existerar det inte heller någon hermeneutisk grund för ditt avfärdande och således borde det gå att underkänna även dina påståenden som "ovetenskapliga".
Du ägnar dig med andra ord åt samma sorts lösa tyckande som du beskyller feministerna för.
Alltså finns det inget sakligt innehåll att tillägna sig i din kommentar och du behöver inte oroa dig för någon annans illvilja än din egen gentemot feminister.
Fair enough Magnus. Jag har dock inte något särskilt emot feminister, bara det faktum att de ofta ser dolda maktstrukturer där det inte finns några. Den som söker han finner. Det måste finnas bättre och mer seriösa sätt att driva kvinnofrågan på.
Jag tycker att Mikael Niemi också verkar vara en schysst, trevlig och sansad kille. Jag tror även att det i samhällen som uppenbart förtrycker kvinnor, säg Afghanistan eller något, finns många sådana killar. Jag och de feminister jag känner tycker att det är mer komplicerat än så, och att både män och kvinnor hjälps åt att upprätthålla roller som många, tex jag, inte trivs i. Vad det gäller genusvetenskap är jag inte kunnig nog att uttala mig och vet inte heller vad hermeneutisk betyder, men det var väl inte heller det artikeln handlade om. Jag tycker att det som Mikael Niemi säger, att när man har makten så märker man det inte, det är som att andas luft, är värt att fundera över. Jag kan även tilläga att jag och min man har en allvarligt sjuk dotter och vabbar båda två. i höstas provade vi att jobba en dag var, men det höll inte ekonomiskt eftersom han tjänar 10000 mer än jag i månaden. Därför blir det jag som är hemma i vår medan han jobbar halvtid. Detta är även vettigt eftersom jobbet för honom är vilsamt medan jag blir trött på mitt jobb och vi behöver orken till vår dotter. Ett konkret exempel på hur könsroller upprätthålls. Intressant i sammanhanget är ocksåatt vi båda har pluggat 3 år på universitet samt att han är en otroligt schysst och trevlig pappa (för att inte tala om mer sansad än jag...) som egentligen trivs bättre med hemmalivet än vad jag gör.
Påståendet "har man makten så märker man den inte, det är som att andas luft", har över huvud taget inget värde. Med det argumentet kan man lika gärna hävda att det råder en kvinnlig könsmaktsordning i Sverige.
Tvärtom är det så att om man har makt så är man förbannat medveten om det.
Om det är så att man är "förbannat medveten om makt om man har den", så följer det ju att, är man inte medveten om att man har makt, så har man den inte heller. Se t ex Andreas här ovan; han är uppenbarligen inte medveten om sin makt, vilket jag tror är rätt typiskt för män överlag; betyder det då också att han inte har den? Förstås inte. Felet består i att blanda ihop olika slag av makt.
Jag tror att Mikael Niemi kan preciseras i vad han menar. Ungefär såhär: "är man i en grupp, där ens makt är normaliserad, så märker man den inte, det är som att andas luft".
Det skulle lika gärna kunna vara ett uttalande om manlighet, såväl som om vithet, stockholms-innerstads-övre-medelklass-media-personhet, eller art-ism (jag är vegan, för information). Det skulle också förklara varför sådana som t ex Andreas här ovan blir så upprörda när de ställs inför könsmaktordningen. De tror att man menar, att de någonstans måste gjort ett moraliskt val att, personligen, behandla kvinnor sämre. Men lyckas alltså med att inte alls förstå problemet.
Alternativet, som Elina medvetet eller inte postulerar, är att män överlag mycket väl känner till sin maktposition, men konspiratoriskt tillsammans väljer att inte göra något åt den, och att låtsas som om den inte finns. Grundantagandet är alltså av samma felaktiga art som Andreas: det handlar om enskilda moraliska val.
Jag och Niemi håller alltså inte med.
Skriv ny kommentar